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圣经故事: 圣经故事 059

2019-11-01 09:48


惩治临到了
59

《撒上》第7篇

撒母耳记上4

“呐喊不代表技巧,约柜不对等上帝”~

    迦南地路上的游子如同个个都绷着脸,看不到三个笑貌。他们发愁地在旅途行走,没人说话。那是怎么贰遍事呢?……他们怎么这样苦恼、顾忌?……

选读经文:撒上4:19-21以利的儿妇、非尼哈的妻孕珠将到产期,她听到 神的约柜被掳去,伯伯和先生都死了,就忽地疼痛,曲身生产。将在死的时候,旁边站着的妇大家对他说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回话,也不放在心上。她给孩子起名为以迦博,说:“荣耀离开以色列(Israel)了!”这是因神的约柜被掳去,又因他小叔和女婿都死了。

    原本大战又发生了。非利士人攻击他们的国界,超级多年轻人被徵召当兵。为了保险本人的国家,他们只好离开爱妻、儿女和父老妈去参战。

大纲:

    临走前,有人到田间去看大器晚成看。说不定那是最后贰遍看本身的家园。仇敌的武装部队比他们有力的多,他们……根本不了解会不会活着重回。

1、迷信圣物,只剩下教派外壳(1-18)

    大战是唬人的:双方相互残杀,一瞑不视无以数计。太平的生活,医务人士接二连三努力医治有病的人。不过后生可畏打仗,健壮的都上了战场,他们有意互相加害,那是罪的结局。上帝创设Adam和夏娃的时候,伊甸园内未有争战。

2、荣耀离开,只因为不肯悔改(19-22)

    这一次在以色列(Israel)海疆上的战役,是她们不合规受的惩处。年长的和风流倜傥的并列排在一条线走到场比赛。外地来的以色列(Israel)人群集一起成为武装,他们的天职是阻挡非利士人进步。那时候,以色列国(The State of Israel)国尚未士师领导。圣经亦未曾记载他们祈求上帝的提携。

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    开战了,非利士人攻上来,……以色列(Israel)人败在她们的光景。当天死了五千人。这几个人再也看不见自身的骨血和家中。

1、迷信圣物,只剩余宗教外壳(4:1-18)

    不过,以色列国(The State of Israel)人还并未有到逃命的程度,他们只是方今退后,重作冯妇之后,还要打下来。以色列国的长老恐慌了。他们竞彼此问:“耶和中兴什么不帮忙大家?非利士人为啥打胜仗呢?”

以色列国人和非利士人的争战,结果大遭惜败。但她们依然不求问耶和华,未有像乔舒亚在艾城战败今后,俯伏在地哀痛呼求,直到得着神的答案。而是轻忽草率的自己检讨一下,说:“我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到那边来呢。”他们完全忽略了停业的要素,不找难点的由来,而是迷信于所谓的“圣物”约柜。大概他们想到了民族铁汉,指引他们祖先承当迦南地的常胜将军——乔舒亚,每一遍争战都让约柜走在日前,过约但河、攻打耶利哥都以跟随约柜。再看他们的此番争战,未有约柜在中等,所以她们调控到示罗神的殿中,把约柜抬过来。当约柜达到营中,“以色列(Israel)大家就大声欢呼,地便震惊”(撒上4:5)。那欢呼声以致吓着了非利士人。但有罪不肯对付,仅靠圣物,怎么可以在冤家前面站立得住?竟然依然以利的三个外甥同约柜一齐上来。试问:恶人又焉能与约柜同行?曾经他们的列祖过约旦河时,教化皇官长与浊骨凡胎全部要自洁,而且百姓还要与约柜相离五千肘,因为约柜也是神与人拜望的外地。恶人岂敢挨近?以色列(Israel)民已经忘记,独有当他们据守神的约时,约柜在以色列国中才是神的大能。没了对神的敬若神明,约柜如同能牵动好运的体贴伞相符,但是是无知的信仰而已。当约柜运来的时候,他们自信的叫嚣,大声欢呼,岂不知耶和华已被迫撤出。实在是没戏加上破产!在4:11-22节,你看来有五遍提到“神的约柜被掳去”那句话。如此圣洁的约柜缘何落入仇敌之手?答案是:神要让百姓学到主要的学业—呐喊不表示工夫,约柜不等于上帝。亲爱的弟兄姐妹,有些许教会口号响当当,里面却瞎眼贫困?有多少信众迷信于所谓的“圣物、圣日、圣礼”,生命却不要退换?在属灵的境地里,无论怎么最佳的章程,都不能够代替圣灵的工作。唯有圣灵实际的周转,能力叫神的子民有真正的复兴。在集会中有积极性的表现,不必然是智慧生硬;日常生活中显出基督美好的知情者,才是灵里真的的显示。

    小伙子啊!他们应该精通从头到尾的经过何在,长老们更该心里有数。他们作案、离弃上帝,上帝自然不扶植他们,任凭他们制伏仗。

2、荣耀离开,只因为不肯悔改(4:19-22)

    他们说:“大家该怎么做吧?我们非得打赢,否则非利士人就要辖制大家,当他们的奴隶,这种生活可难熬。你说咱俩当如何行呢?……好!好!大家如此办,好似此办!这样,大家一定会将打赢,说怎么着不能输给非利士人。大家把在示罗的约柜接来,约柜一来,大家确定能够赶走敌人。”

以色列(Israel)人败了…以利的孙子被杀,约柜被掳。以利两只手生机勃勃摊,双腿黄金年代蹬,双目意气风发翻,脑袋一下垂,整个丰腴的身子从座位上沸腾跌倒在地,随后儿媳也胎盘早剥而死,以利家六个人的死,都和平公约柜直接产生涉及,因为以利家乃是在约柜前侍奉耶和华的人。那就是神所说,作者在贴心笔者的人中,要显为圣;在众民日前,笔者要得得体。(利10:3),那当然快乐之地,充满着生命的城,以往竟成为黑暗和长眠的各市。那个时候是大声的喝彩,此刻却已改成沉寂无声!其原因就在于犯罪不肯悔改所致。主曾警报以弗所教会的使节说:“你若不悔改,作者就挨近你那里,把您的灯台从原处挪去。”(启2:5)若不悔改,神会离弃示罗的会幕,若不悔改,主会挪去以弗所的灯台,今日其余自感觉“最属灵”的团队,若自高自大,自感觉义,不肯认罪悔罪,终有一天,也难逃厄运。非尼哈的妻妾将死的时候,替她的子女起名称叫‘以迦博’。意思是说:荣耀离开以色列(Israel)了——那是以利家二个将死的人,向群众最坦白的叁个揭露。不要用任何方法来隐蔽本身的过犯,乃要诚诚实实承认自身的过犯。

    他们派了多少人到示罗去。示罗恐怕就在疆场的隔壁。他们带口信给教长何弗和非尼哈。他们二个人满口答应,说:“等说话,我们去搬约柜。”

    看哪,他们走进至圣所。

    何弗尼和非尼哈,你们怎能进至圣所,唯有大教长每年在赎罪日能够进来。

    以利同意你们这么做啊?

    他迟早不会同意。大家不通晓以利是或不是警戒他的七个外甥不行自由行事。纵然他告诫过,他们也不会听老阿爹的劝。

    他们把约柜抬起,走出至圣所、圣所、会幕,一贯抬到军营中。

    以色列国人看到约柜来了,特别欢愉,大声欢呼,满面红光,声音超级大,连地都振憾。不过,他们为啥如此喜欢啊?……他们以为既然约柜在他们中间,上帝明确也在他们个中。但是,事实并非那样。约柜不等于上帝,它不过是贰个镶金的木柜。以色列国(The State of Israel)人当成工巧!不错,约柜是件圣物,代表上帝的同在。但是,约柜本身只是三个木柜,不能够代表上帝。再说,上帝早就离开犯罪的以色列(Israel)人。

    以色列国人围着约柜又跳又叫、又歌又舞。他们想想:“今后可好了。约柜接来,胜利正是我们的。上帝会领我们与非利士人争战,克服他们。上帝肯定会帮我们,祂总不能够让约柜落到仇敌的手中呢!”

    但是,以色列国人忽略了最根本的生龙活虎件事,他们还没求问上帝,他们还没诉求上帝的祝福。为何吧?他们感到有了约柜就够了。他们忘记约柜本人毫无成效,独有上帝技艺当真支持她们。

    非利士人听到欢呼声,心里疑心。他们问:“以色列国人何以如此喜欢啊?他们怎么那般大声欢呼?”

    相当慢地、新闻无胫而行。他们听了那些颤惊,互相对看,心中恐惧。因为……以色列国(The State of Israel)大能的上帝进了她们的营盘。

    他们说:“大家有祸了!这种事平素没产生过。这么些上帝正是在埃及(Egypt)沉没十灾的上帝呀!”

    你听到未有,他们尊重以色列(Israel)的上帝。那几个信奉异教的非利士人也把约柜当神来看。当然,他们对那位真神的认知卓殊轻易。

    “大家今天要着力,要不然,大家输定了。每种士兵都要奋勇应战,不准逃命,不然大家都要作以色列国人的奴隶。”

    他们互相鼓劲。不过,他们的声响颤抖,他们心中郁闷,不可能挥去那份不安。

    第二天中午,双方又摆阵应战。争战特别凶猛,不是您死正是自身活。非利士人抱着拚命的心奋勇应战。结果……他们打赢了。

云顶国际登录官网手机版,    数以千计的以色列国人战死战地,不菲人为了保命逃亡,活着的人都在逃命吗……?不尽然,少数人依旧在打。他们在何地?……你看!他们在约柜的左右。何弗尼和非尼哈也在打,他们得有限支撑约柜,不过白费心机。这一小群以色列国(The State of Israel)人尽管勇敢得像亚洲狮相像,为了约柜不惜性命。可是,他们的人数愈来愈少。非利士人围拢了。

    忽地,何弗尼被杀,倒下。过了不久,非尼哈也死在非利士人的刀下。然后呢?……多少个非利士人抬起约柜,带回自个儿军营。他们以为这下可好了,他们捉住了以色列国人的上帝。

    大战截至了。

    不菲以色列国人隐敝一命。然则……八万个以色列(Israel)人永恒回不了家。八万人死在战地上,此中包蕴何弗尼和非尼哈。他们长久不可能再侍立在上帝前边。

    示罗的路旁坐着一个人九十六岁的老前辈,白发苍苍。他一再抬头用心地听。他的眼眸就算大约看不见,但是他要么小心地看。因为她还听的见。

    那个老人正是大教皇以利。他的心灵极度惊惧,想到她的外甥鲁莽地把约柜抬出至圣所,带到沙场上,他就不安。结局将会怎样呢?……假若约柜受到损害或被毁怎么做。他在屋里坐不住,就到路旁坐着。这样她能够听得精晓些,早些精通事情的演变。

    他听到动静了,声音更加大,不像欢喜的音响,好疑似大器晚成种切肤之痛的呼唤。哦,假使他的肉眼能见到多好。

    “那是怎么动静?什么动静?为何大喝一声的?”哆哆嗦嗦地问路过的人。原本,一个咬牙到终极才逃回来的老板带来坏消息。他一口气跑到示罗,撕裂服装,头蒙灰尘。

    以色列国人每当痛楚、优伤的时候,都这么做。

    示罗的市民大器晚成看,知道景况不妙,那人带来的不是喜报,而是恶信。他的沉默已经申明事情的要紧。于是全城的人都伤心地喊叫自身参与比赛的家室。那正是以利听到的响声。

    报信的人到来以利内外,说:“主啊!笔者才以前线来,小编是逃回来的。”讲罢,他停了须臾间。

    “前线的景况怎么样?小编的外孙子好啊?”以利等不比地问。

    报信的人回复说:“主啊,非利士人打了胜仗。以色列国人被打得片甲不留,死伤数不胜数,你的八个外孙子何弗尼和非尼哈也就义了。……约柜被冤家掳去,带走了!”

    以利低着头听,他的手发颤。他听到孙子死了,面色马上发白。当她听见约柜被掳,心里尤其知难而退,他想站起来。以利今后已经是三十七周岁的长辈,身体肥重,一下失衡,跌倒在地,折断颈项而死。那但是致命的风姿洒脱跌。

    可怜的老以利,他毕生多有愁苦。他身为士师,曾经治理以色列国国二十年之久。

    对以利来讲,死是生龙活虎种摆脱。上帝把他接回天家,在此不再有优伤。对以色列(Israel)国来讲,倒是风姿浪漫件悲戚的事,表明上帝的红眼和恼怒。

    那是黄金时代段劳碌的日子,许色事在一天内发生。八万人被杀,何弗尼和非尼哈五个教化皇也都没命,大教化皇断颈而死,连约柜也落在敌人的手中。

    事态进一步坏,打胜仗的非利士人进军迦南地,直驱示罗,示罗被毁。会幕未有遭到损坏,以色列(Israel)人在非利士人来早前,已把它迁到挪伯。

    自此,示罗不再被人回想,会幕今后未有迁回。以色列国人也不再到示罗聚焦守节,一切都成为千古。

    圣经记载这段历史为要警戒大家不要专断犯罪,因为惩罚拜偶像的以色列(Israel)人,惩罚行恶的何弗尼和非尼哈的上帝,最近照旧活着。假设我们活在罪中,不肯回头,也要受罚。多数时候上帝并不马上惩罚大家,平常过了过多年惩罚才临到大家的身上。多少时候大家以为上帝看不见,也听不到,那是惊人的失实。上帝是无所不晓的,人不合规,祂不言自明,上帝的惩罚迟早要临头。

    大家相应多往那上头考虑,千万不要懈怠!

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